صفية بنت عبد المطلب

استمع إلى مقتطف صفية بنت عبد المطلب من كتاب نساء حول الرسول لمحمد ابراهيم سليم – إنتاج شبكة الألوكة

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

 

نسبها و نشأتها :
صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، قرشية هاشمية أمها: هالة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم
أخت عم النبي صلى الله عليه و سلم و حبيبه حمزة بن عبد المطلب

أم حواري الرسول صلى الله عليه و سلم الزبير بن العوام …

نشأت في بيت عبد المطلب سيد قريش و زعيمها بلا منازع، و قائدها و رائدها، صاحب السؤدد و المجد و الشرف، حكيم مكة و رأس الأمر فيها، كما اجتمعت له بالإضافة إلى كل تلك الأمجاد سقاية الحاج


و لقد تأثرت صفية بكل تلك العوامل، و من خلالها تكونت شخصيتها القوية النافذة، فكانت فصيحة بليغة، قارئة عالمة، شجاعة فارسة، تمتطي صهوة الخيل كأبرع الفرسان، و تقاتل بالسيف و الرمح كأمهر الشجعان ذكره ابن سعد في ” الطبقات الكبرى” (8/41) و ابن حجر في ” الإصابة ” (8/128) ترحمة (651)
زواجها :
تزوجها الحارث بن حرب بن أمية، أخو أبي سفيان بن حرب فتوفي عنها
و تزوجها العوام بن خويلد بن أسد، أخو سيدة نساء العالمين خديجة بنت خويلد، فولدت له: الزبير و السائب و عبد الكعبة

إسلامها و هجرتها :
حين أشرقت مكة بنور الإسلام ، و شرفت بدعوة سيد الأنام، ابن اخيها الأمين محمد صلى الله عليه و سلم كانت صفية من أوائل الذين آمنوا به و صدقوا برسالته و اتبعوا النور الذي أنزل معه، وكان قد سبقها إلى ذلك ابنها الزبير بن العوام رضي الله عنهما و أرضاهما هاجرت صفية رضي الله عنها إلى المدينة مع ولدها الزبير، و أقامت هناك تعيش أهم أدوار و فصول تاريخ الإسلام، و قد شاركت في صنعه في بعض الأحيان
ما نفع النسب و القرب من الرسول :
النسب العريق و المكانة الاجتماعية لا يغني و لا يسمن من جوع فالإسلام دين معاملة و دين عمل صالح
عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما نزلت : ”
و أنذر عشيرتك الأقربين ” الشعراء 214 قام النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال : ”
يا فاطمة بنت محمد ، يا صفية بنت عبد المطلب ، يا بني عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني من ما لي ما شئتم ؟ ” أخرجه مسلم وغيره
الصابرة المحتسبة :
غزوة أحد التي عرفت هزيمة المسلمين لمخالفة الرماة أمر الرسول صلى الله عليه و سلم بالثبات سواء كان النصر أم كانت الهزيمة، تهافتا على الغنائم ، و في غزوة أحد توعدت هند بنت عتبة زوج أبي سفيان الثأر لمقتل أبيها و عمها في غزوة بدر، و لذا أغرت عبدها ” وحشيا ” أن يقتل حمزة بن عبد المطلب مقابل مال زائل، فتم لها ما أرادت و استشهد حمزة في ساحة الوغى وهو في جهاد لإعلاء راية الاسلام
و ما أن سمعت الأخبار المفرحة حتى أسرعت تشق صدر حمزة و تنتزع كبده و تلوكه بأسنانها تشفيا و انتقاما و مبالغة في الثأر

و كانت صفية في طليعة النسوة اللواتي خرجن لخدمة المجاهدين، و تحمسيهن للجهاد و مداواة الجرى، فانفض أكثر الناس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يبقى حوله سوى القلائل من أصحابه، قامت صفية رضي الله عنها و بيدها رمح تضرب به في وجوه الناس الفارين المنهزمين و الأعداء المشركين ، و تقول لهم : انهزمتم عن رسول الله
!!!
فلما رآها رسول الله صلى الله عليه و سلم أشفق عليها فقال لابنها الزبير بن العوام، إلْقَها فأرجعها، لا ترى ما بشقيقها الحمزة بن عبد المطلب فلقيها الزبير فقال : يا أمه، إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرك أن ترجعي … فقالت صفية : و لم ؟ فقد بلغني أنه مُثٍّل بأخي، و ذلك في الله عز و جل قليل، فما أرضانا بما كان من ذلك، لأحتسبن و لأصبرن إن شاء الله تعالى (1)
و عاد الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره بذلك ، فقال صلى الله عليه و سلم : ” خل سبيلها … ” فأتت صفية الحمزة فنظرت إليه ، و صلت عليه ، و استرجعت و استغفرت : ”
عليك صلاة الله يا أبا عمارة، و غفر الله لك، نحن قوم عادتنا القتل و الشهادة
!! لا حول و لا قوة إلا بالله … و إنا لله و إنا إليه راجعون .. حسبي الله و نعم الوكيل .. و غفر الله لك و لي و جزاك جزاء عباده المخلصين “
ثم أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم به فدفن و قالت ترثيه، رضي الله عنها بعد دفنه و قد هيجتها ذكراه:
أسائلة أصحاب أُحد مخافــــــــــــة === بنات أبي من أعجم و خبيـــــــــر دعاه إله الحق ذو العرش دعــوة === إلى جنة يحيا بها و ســـــــــــورر
فوالله لا أنساك ما هبت الصبــــــا === بكاء و حزنا، محضري و مسيري
فيا ليت شلوي عند ذاك و أعظمي === لدى أضبع تعتادني و نســــــــــور فهذه صفية الدرس العظيم في الصبر و الجلد و الثبات و ليس هذا الدرس الوحيد الذي نستنبطه و نعتبر به من سيرتها و إنما لها دروس عديدة و من بينها موقفها في” غزوة الخندق “

(1)
ذكره ابن سعد في ” الطبقات الكبرى ” (8/42-43) بلفظ قريب
شجاعتها :
كانت صفية رضي الله عنها و أرضاها مع النساء و الصبيان في حصن عليه حسان بن ثابت في المدينة المنورة التي أصبحت مهددة من الداخل و الخارج في غزوة الخندق ” الاحزاب ” بعد خيانة العهد من اليهود و ليس غريبا عليهم فهذا طبعهم كما ذكر ذلك في عدد آي القرآن الكريم
و هنا رأت صفية يهوديا يطوف بالحصن فتقول لحسان بن ثابت :
هذا اليهودي يطوف بالحصن و لا آمنه أن يدل اليهود الذين من ورائنا على عوراتنا
!!
فلم يستجب حسان لندائها لأنه كان يخاف المعارك ويفر من المواجهة… فقال: ليغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب!
و الله لقد عرفتي قديما ما أنا بصاحب هذا الأمر، و ما لي عليه طاقة
و بعد أن حذرته للمرة الأخيرة أخذت عمودا من أعمدة الخيام، و خرجت من الحصن فهجمت على اليهودي فضربته بالعمود على ناصية رأسه فخر على الأرض ..
و بعدها عادت إلى حسان بعد أن عاجلت اليهودي بضربات متلاحقة حتى أجهزت عليه قائلة له :
يا حسان
!
ها قد قتلت اليهودي .. انزل فاسلبه، فإنه لم يمنعني من ذلك إلا أنه رجل و أنا امرأة
!
فقال حسان : و الله ما بي حاجة إلى سلبه يا أبنة عبد المطلب
!

قال ابن عساكر : ” لما كان من أمر صفية و حسان و اليهودي ماكان، بلغنا أنهم ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم، قالت صفية رضي الله عنها ، فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى رأيت أقصى نواجذه، و ما رأيته ضحك من شيء قط ضحكة منه “(1)
(1)
در السحابة للشوكاني (538)

المجاهدة :
كما كان لصفية بصمتها في غزوة بدر و في غزوة الخندق دفاعا عن النساء من اليهود الغادرين، فهاهي يوم خيبر تخرج لا طمعا بمال أو متاع أو سلب، و لكن انتصارا و ذودا عن دين الله و رسالة ابن أخيها صلى الله عليه و سلم فلا تفوت فرصة غزاة معه إلى غزت معه فتنطلق مع بعض النسوة المسلمات المؤمنات يشددن أزر المجاهدين، و اتخذت قريبا من ميدان المعركة مع كعيبة بنت سعد الأسلمية خيمة يداوين بها جراحات المصابين و يسعفنهم، و يقمن على خدمتهم و لهذا جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم لهؤلاء المجاهدات حظا و نصيبا مما أفاء الله عليه من مغانم اليهود وأسلابهم، و لقد خص صفية رضي الله عنها بحظ وافر، و قسط كبير
رثاؤها لرسول الله صلى الله عليه و سلم :
حين لحق رسول الله صلى الله عليه و سلم بالرفيق الأعلى كانت صفية رضي الله عنها من أكثر أهله و نساء المؤمنين جزعا و حزنا، و لقد سجلت ذلك في أبيات منها قولها فقد كانت شاعرة فصيحة: قد كان بعدك أبتا و هنة === لو كنت شاهدها لم يكثر الخطب كما قالت: لفقد رسول الله إذ حان يومه === فيا عين جودي بالدموع السواجم
و قالت أيضا :
إن يوما أتى عليك ليوم === كورت شمسه و كان مضياء رواه ابن حجر بتمامه في ” الإصابة ” (8/129) ترجمة (651)

الوفاة :
توفيت السيدة صفية رضي الله عنها في سنة عشرين في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، و لها بضع و سبعون سنة، و صلى عليها عمر بن الخطاب و دفنت بالبقيع رضي الله عنها و أرضاها

فيا ليتنا نتأمل هذه العزائم الشداد من صبر و جلد و احتساب في المصائب و من شجاعة و جهاد بما توفر من قوة العقل في المغازي و الدفاع عن الوطن التي لا يصنعها إلا الإسلام، و بهذا الإيمان العميق، و الاتصال الوثيق، هوت قوى الكفر في المشرق و المغرب تحت أقدام جنود الله، و نتخذ هذه النماذج أسوات و قدوات لنا في حياتنا كلها

يقول الشيخ الغزالي رحمه الله في كتابه الدعوة الإسلامية تستقبل قرنها الخامس عشر :
”
إن حملة الصليب لم ينكسروا و ينكسر معهم شعارهم إلا بهذه المعادن الصلبة من الإيمان الصاحي في قلوب الرجال و النساء على سواء … أما النسوة الجاهلات فهن يحسن البكاء على مفقود أو الصياح لرغبة لم تجب ، و ما يدرين عن قضايا الدين و الدنيا شيئا
“(1)
(1)
الدعوة الإسلامية تستقبل قرنها الخامس عشر للشيخ الغزالي (ص 75)

فأيهما تختارين: صفية بنت عبد المطلب في صبرها و احتسابها و شجاعتها أم نساء جاهلات ماديات بدون جوهر و لب ؟