أسماء بنت أبي بكر
من هي ؟
أسماء بنت عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي، شقيقة عبد الله بن أبي بكر لأمه و أبيه، و هي امرأة الزبير بن العوام. و هي ذات النطاقين التيمية، و أمها قتيلة بنت عبد العزى بن عبد أسعد بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي (1)
أخت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لأبيها، تكبرها ببضع عشرة سنة
أسلمت قديما بمكة بعد إسلام سبعة عشر شخصا، بايعت النبي صلى الله عليه و سلم و آمنت به إيمانا قويا
مهاجرة جليلة و سيدة كبيرة بعقلها و عزة نفسها و قوة إرادتها
(1) ” در السحابة ” (3-5)
أسماء و الهجرة :
صباح الليلة الأولى من الهجرة، و قد سقط في يد قريش، إذ خرج النبي صلى الله عليه و سلم من داره وسط الفتيان المتربصين به تاليا قوله تعالى : ” فأغشيناهم فهم لا يبصرون … " يس 9، تحفه عناية رب العالمين، و الملائكة المكرمين، سالما آمنا، لم يمسه سوء…،
إلى دار أبي بكر…، و منها إلى غار ثور. و جن جنون أبي جهل، و طاش صوابه..، فأتى
دار أبي بكر يطرق الباب، فخرجت له أسماء !
فسألها: أين أبوك يا فتاة ؟ فقالت في ثقة و إباء و شجاعة، و هي تلمح الشرر يتطاير من عيني الطاغية: لا أدري.
فما كان منه إلا أن صفعها صفعة شديدة على وجهها أطارت قرطها من أذنها، فلم تبال، و استمرت واقفة بالباب كالسد المنيع..، حتى ولى و انصرف، هذا الموقف في حياة
أسماء يذكره التاريخ على مدى الدهر، فلا ينساه المؤمنون الصادقون المجاهدون، و لا تنساه المؤمنات الصادقات المجاهدات السائحات العابدات “ در السحابة (13)
تقول أسماء و هي تحدثنا عن يوم الهجرة :
” صنعت سفرة النبي صلى الله عليه و سلم في بيت أبي حين أراد أن يهاجر، فلم أجد لسفرته و لا لسقائه ما أربطهما، فقلت لأبي : ما أجد إلا نطاقي، قال : شقيه باثنين، فاربطي بهما ، قال : فلذلك سميت ذات النطاقين ” فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم مبتسما و قال : ” لقد أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة “
إسناده صحيح : رواه البخاري (7/193-194) و غيره
و تقول رضي الله عنها : ” لما توجه النبي صلى الله عليه و سلم من مكة حمل أبو بكر معه جميع ماله، خمسة آلاف، أو ستة آلاف، فأتاني جدي أبو قحافة و قد عمي، فقال: إن هذا قد فجعكم بماله و نفسه، فقلت: كلا، قد ترك لنا خيرا كثيرا فعمدت إلى أحجار، فجعلتهن في كوة البيت، و غطيت عليها بثوب، ثم أخذت بيده، و وضعتها على الثوب، فقلت: هذا تركه لنا، فقال: أما إذ ترك لكم هذا فنعم ”
إسناده صحيح : أخرجه ابن هشام في ” السيرة ” (1/488)
زواجها و حسن تبعلها :
تقول رضي الله عنها : ” تزوجني الزبير، و ما له شيء غير فرسه، فكنت أسوسه و أعلفه، و أدق لناضحه النوى، و أستقي،و أعجن، و كنت أنقل النوى من أرض الزبير، التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه و سلم على رأسي، و هي ثلثي فرسخ، فجئت يوما، و النوى على رأسي، فلقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم، و معه نفر، فدعاني، فقال ” إخ، إخ ” ليحملني خلفه، فاستحييت، و ذكرت الزبير، و غيرته، قالت: فمضى، فلما أتيت، أخبرت الزبير، فقال: و الله، لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه!
قالت: حتى أرسل إلي أبو بكر بعد خادما، فكفتني سياسة الفرس، فكأنما أعتقني “صحيح : رواه البخاري و مسلم و أخرجه أحمد (6/347)
و كان الزبير شديدا عليها، فأتت أباها و شكت ذلك إليه
! فقال لها : يا بنية، اصبري فإن المرأة إذا كان زوج صالح ثم مات عنها، فلم تزوج بعده جمع بينهما في الجنة
و جاءت الرسول صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله : ليس في بيتي شيء إلا ما أدخل علي الزبير، فهل علي جناح في أن أرضخ مما يدخل علي به ؟ فقال : ” ارضخي ما استطعتي و لا توكي فيوكَى عليك ”
الحديث ذكره ابن الأثير بلفظ ” أعطي و لا توكي .. ”
هاجرت أسماء إلى المدينة حاملا بعبد الله
كان عبد الله أول مولود في الإسلام ، عن أسماء أنها حملت بعبد الله بن الزبير قالت:” فخرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء، ثم أتيت به رسول الله فوضعه في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها، ثم تفل في فيه فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله، ثم حنكه بتمرة، ثم دعا له وبرك عليه ” رواه البخاري
صلة الرحم :
عن ابن الزبير، قال: نزلت هذه الآية في أسماء، وكانت أمها يقال لها قتيلة، جاءتها بهدايا، فلم تقبلها، حتى سألت النبي صلى الله عليه و سلم فنزلت:
” لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ” الممتحنة 8 و في الصحيح : قالت أسماء رضي الله عنها : يا رسول الله، إن أمي قدمت و هي مشركة راغبة، أفأصلها ؟ قال : “ نعم، صلي أمك ”
رواه البخاري و مسلم
جودها و سخاء النفس :
كانت امرأة سخية النفس، و عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : ما رأيت امرأتين قط أجود من عائشة و أسماء، وجودهما مختلف : أما عائشة ، فكانت تجمع الشيء حتى إذا اجتمع عندها قسمت، و أما
أسماء فكانت لا تمسك شيئا لغد
فكانت أسماء ذات جود و كرم لا تدخر شيئا لغد، فكانت تمرض المرضة فتعتق فيها كل مملوك لها
اليرموك :
شهدت أسماء وقعة اليرموك مع زوجها الزبير و أبلت فيها بلاء حسنا و اتخذت خنجرا زمن سعيد بن العاص في الفتنة فوضعته تحت مرفقها، فقيل لها : ما تصنعين بهذا ؟ ،
قالت : إن دخل علي لص بعجت بطنه
وقعة الجمل :
لما قتل زوجها في وقعة الجمل عمرو بن جرموز المجاشعي بوادي السباع قالت شعرا من ثورتها :
غدر ابن جرموز بفارس همة *** يوم الهياج و كان غير معــــرد
يا عمرو لو نبهته لوجدتـــــــه *** لا طائشا رعن الجنان و لا اليد
ثكلتك أمك إن قتلت مسلمـــــا *** حلت عليك عقوبة المتعمــــــــد
عش كريما و مت كريما :
كلمات تحمل في طياتها معان نبيلة و تشحذ الهمم العالية
قال عبد الله لأمه : يا أماه ، ما ترين ؟ !قد خذلني الناس، و خذلني أهل بيتي !
فقالت : لا يلعبن بك صبيان بني أمية .. عش كريما و مت كريما !
يقول عبد الله لأمه
: يا أماه إني أخاف إن قتلني أهل الشام أن يمثلوا بي و يصلبوني ”
فما كانت إلا أن أجابته في كلمة صامدة كالطود، قوية كنفسها، كبيرة كإيمانها
” يا بني إن الشاة لا يضيرها سلخها بعد ذبحها ”
عزائم لا تلين :
كان أهل الشام يعيرون ابن الزبير بذات النطاقين يوم كانوا يقاتلونه !
فقالت لابنها عبد الله : عيروك ؟ ! ، فقال : نعم، قالت : فهو و الله حق !
و قالت أسماء لما قابلت الحجاج : و كيف تعير عبد الله بذات النطاقين؟
! أجل . قد كان لي نطاق لابد للنساء منه، و نطاق أغطي به طعام رسول الله صلى الله عليه و سلم
لما نشب القتال بين جنود عبد الله بن الزبير، و جنود الحجاج الثقفي في عهد خلافة عبد الملك بن مروان ، و أسفر عن قتل ابن الزبير.. أخذ الحجاج جثته وصلبه في المسجد الحرام !!و لم يستح الحجاج من فعله.. فدخل على السيدة أسماء و قال لها: “ يا أمه، إن أمير المؤمنين وصاني بك، فهل لك من حاجة ؟ قالت: لست لك بأم، و لكني أم المصلوب على رأس الثنية، و ما لي من حاجة، لكن أحدثك : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ” يخرج من ثقيف كذاب، و مبير ” فأما الكذاب، فقد رأيناه ، (تعني المختار بن ابي عبيد الثقفي الكذاب ، كان من ذوي الفصاحة و الشجاعة و قلة الدين ) و أما المُبير، فأنت، فقال لها : مُبيرُ المنافقين. (1)
و في رواية أخرج ابن السكن من طريق أبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي عن أبيه قال :
” دخلت مكة بعد أن قتل ابن الزبير فرأيته مصلوبا، و رأيت أمه أسماء عجوزا طوالة، مكفوفة… ، فدخلت حتى وقفت على الحجاج فقالت : أما آن لهذا الراكب أن ينزل (2) !!؟؟ قال الحجاج : المنافق !! قالت : لا و الله ما كان منافقا، و قد كان صواما قواما، قال الحجاج : اذهبي فإنك عجوز قد خرفت ..، فقالت : لا و الله ما خرفت ..، سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يخرج من ثقيف كذاب و مُبير(3)، فأما الكذاب فقد رأيناه، و أما المبير فأنت هو ” و لم يجد الحجاج الطاغية ما يقهر به هذه السيدة المؤمنة الصادقة الصابرة، و لم يجد بدا من إنزال الجثة المهترئة عن خشبتها
(4) و لم تعش أسماء بعدها إلا أياما، ثم لحقت بالرفيق الأعلى (5)
و ذكروا أن الحجاج قال لأسماء بعد قتل عبد الله: كيف رأيتني صنعت بابنك ؟
فقالت : أفسدت عليه دنياه .. و أفسد عليك آخرتك !
(1) ) رواه النسائي و الترمذي
(2) في رواية : آما آن لهذا الفارس أن يترجل
(3) مبير : الرجل الفاسد الذي لا خير فيه (4) در السحابة (457)
(5) قال ابو نعيم الأصبهاني ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة عاشت إلى أوائل سنة أربع وعشرين قيل عاشت بعد ابنها عشرين يوما و قيل غير ذلك ماتت بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير بليال، و كان قتله يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث و سبعين
وفاتها :
قال ابن سعد: ماتت بعد ابنها بليال، و كان قتله لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث و سبعين
و توفيت أسماء بمكة و لها مائة سنة لم يسقط لها سن، ولم ينكر لها عقل (1)
قال الذهبي: ” كانت خاتمة المهاجرين والمهاجرات ” رضي الله عنها و أرضاها.
(1) مصادر الترجمة : طبقات ابن سعد – تاريخ الطبري – الإصابة – سيرة ابن هشام .
استمع إلى مقتطف أسماء بنت أبي بكر من كتاب نساء حول الرسول لمحمد ابراهيم سليم – إنتاج شبكة الألوكة
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
